Ogród sztuki Ludowej

Uczenie się sztuki kraju, zapoznaliśmy się ze zwyczajów, tradycji i nieznanej kultury innych narodów i uświadomić sobie, jak mały świat, w którym żyjemy. Jednym z najlepszych przykładów szczególnej i wyjątkowej kultury Wschodu zaczęły intrygujące zasady chińskiej sztuki ogrodowej.

Od samego początku tego kierunku sztuki (jak projektowanie krajobrazu w Chinach zawsze uważał, że jest to sztuka), twórcy ogrodów w swoich pomysłów i motywów kierujących tradycyjnych wartości społecznych i szkół myślenia, ogłosił interakcję pozytywnej i negatywnej, prawdy i kłamstwa, łącząc pracę rozumu i charakteru buddyzmu jako najbardziej wpływowy w kulturalnym i duchowym życiu narodu kierunku szkół filozoficznych prevneslo swoje zasady i krajobrazu.

Szczególnie widoczny jest wpływ był między 2 i 11 wieku. W rezultacie - chiński ogród sztuki opiera się przede wszystkim na duchowe aspekty, które jednak niekoniecznie oznacza projektantów należących do konkretnej szkoły myślenia, ale zgodnie z ogólnymi zasadami.

Każdy, kto zajmuje się projektowaniem krajobrazu, czerpał inspirację z naturalnych krajobrazów i wyjątkowej jakości przestrzeni ogrodu w Chinach co najwyżej - wynik konkretnej metody reprodukcji obiektu rysunkowego w trójwymiarowego obrazu na płaszczyźnie, która nigdy nie jest tylko jeden punkt widzenia. Na zachodzie chińskiej sztuki, być może najbardziej znanym przykładem takiej koncepcji, w której czas jest skorelowany z przestrzenią i wiąże się z większym stopniem widzów w przedstawionym znaczeniu, niż prostego percepcji wzrokowej.

Tworzenie ogrodu, Europejczycy mówią, że najpierw konieczne jest roślina, aw Chinach - ogrody budowlanych, czyli innymi słowy, konstruować. Chińskie ogrody nie znajdziesz słynnego angielskiego trawnika lub przyciąć zarysy stylu francuskim. Jednakże ogrodnicy w Chinach nie jest po prostu naśladować naturę: starają się stworzyć idealny krajobraz w miniaturze - z gór, jezior, drzew, a nawet energii - i połączyć je z przestrzeni życiowej człowieka. Żyć blisko natury w kulturze Chin jest tylko źródłem inspiracji nie tylko dla oczu, ale dla umysłu i ducha.

W Chinach, tworzenie ogrodów są prawdziwą sztuką, podobnie jak malarstwo, rzeźba czy poezji, starając się dotrzeć do niego równowagi, harmonii, proporcji i różnorodność życia bazowego. Łączenie elementów naturalnych, takich jak kamień, woda, drzew i kwiatów, ze sztucznie stworzonych elementów architektonicznych, malarstwa i poezji, projektanci dążą do osiągnięcia równowagi zasad daosizma ładowania i harmonii człowieka i natury.

podstawowe zasady
Od najdawniejszych czasów architektury chińskich miastach systematycznie różniły, przewidywalność i ścisłą kontrolę nad działalnością człowieka. Położenie, wielkość i struktura budynków podkreśla znaczenie każdego stroeniya- murów i bram starannie kontrolowanym dostępem. Architektura była rodzajem wizualnego języka precyzyjnie regulowanym, który jest łatwo odczytywane przez wszystkich mieszkańców.

Z drugiej strony, ogrody w Chinach został sprzeciw wobec tego czasami zbyt sztywnych reguł. Ogrody zawsze symbolizuje świat, który leży poza stosunków społecznych i uosabia inny, o wiele szersze spojrzenie na filozofię. Jeśli miasta zdominowane Konfucjanizm koncentruje się na usprawnieniu grup społecznych, to jest typowe dla ogrodów taoizmu, głosił prywatnego, wolny doświadczenie każdego. Życie w harmonii z naturą ludzką obdarzoną zdrowia psychicznego i fizycznego długowieczności.

Trzy podstawowe zasady przy tworzeniu ogrodów w Chinach są zachowane od czasów starożytnych do współczesności. Pierwsza zasada - ogród powinien wyglądać zupełnie naturalne, jak gdyby nie została stworzona przez człowieka, lecz przez naturę. Arbitralny sposób i spontaniczność przeważa tu nad surowymi formami geometrycznymi i przewidywalności. Chociaż ogrody w Chinach są ucieleśnieniem natury, uczucie nie jest oczywiste i można unriddled tylko w cichej kontemplacji obrazów.

Następująca zasada - ogród był rozumiany jako świat w miniaturze, samowystarczalny Microverse. Właściciel posiadał moc wszystkich sił natury, aw ogrodzie można było zobaczyć symboliczne obrazy wszystkich składników wszechświata - yin i yang, połączonych i splecionych na rysunkach i projektowaniu ogrodu: kamienia i wody, naturalnego krajobrazu i ogrodu, a nawet elementów stricte architektonicznych.

Wideo: ogrodnictwo sztuki XXI wieku. Film jest ósmy

I wreszcie, trzecia i ostatnia zasada - ponieważ ogrody były często małych rozmiarów poczucia kompletności mikrokosmosu osiągnięty za pomocą specjalnych technik: perspektywa wielowymiarowa stworzyć iluzję przestrzeni, obowiązkowe elementy wyróżnienie znaleźć nieskończoną liczbę obrazów, nowość percepcji w oparciu o osobiste doświadczenia psychologicznego i stanu emocjonalnego człowiek, o wiele lepsze komponenty fizyczne. Bardzo często w ogrodach układano wijąca, zygzak drogi i mosty w celu spacer po ogrodach, goście powinni zrobić kolejne kroki, aby dostać się z jednego punktu do innego ogrodu.

My również korzystaliśmy z techniką „pożyczył” Prospects, gdzie zewnętrzne elementy uwzględnione w ogólnym projektowaniu ogrodu. Nawet niebo wtapia się w krajobraz, odzwierciedlone w obowiązującej od chińskich Gardens stawie powierzchni. Żaden ogród w Chinach posiada własny ogród - to zazwyczaj składa się z kilku ogrodów oddzielonych ścianami, galerie, a nawet budynków, tak aby stawić się przed nami w postaci serii kontrastowych obrazów. Ogród w Chinach - czy jest to mały miejski ogród lub imponująca wielkość wsi - daje poczucie nieskończonej przestrzeni i czasie, to znaczy, że obraz całego wszechświata w jednym konkretnym ogrodzie, który jest podstawą zasad projektowania ogrodu. Posiadanie „mikrokosmosu” wzbogaca jego właścicieli mądrości filozoficznej.

filozofia
Podczas gdy podstawowe elementy konstrukcyjne ogrodach europejskich i amerykańskich są wspaniałe kwiaty, drzewa i trawniki, czasami małe skaliste wzgórza czy stawy w chińskich ogrodach priorytety są różne: na pierwszym planie są skały i wody, następnie architektura. Znaczące i są również wymagane i drzewa, takie jak sosny i bambuk- kwiatów również odgrywać mniejszą rolę jedynie tymczasowy, jak trawnik i nieistniejące. W tłumaczeniu z chińskiego słowa „krajobraz” znaczy „Góry i woda”, a proces tworzenia ogrodu brzmi jak „kopanie stawów i budowlanych górach.” Zatem, kamień i woda - to podstawowe elementy każdej chińskim ogrodzie.

Kamienie i woda symbolizuje podstawowe składniki przyrody - yin i Jahn jest fundamentem, na którym opiera się życie. Kamienie reprezentują ciało ziemskie, grzebienie - veny- woda jest istotnym duch Ziemi, jego dyhanie- rzucić deszczowe chmury - przepływ krwi w organizmie żywym. Kamienie symbolizują pozytywne, twórcze siły wszechświata, woda jest taka sama - jest spokojny, myśli potencjał.

kamień
Stone - to rodzaj szkieletu na świecie. Podczas tworzenia ogrodów używane, po pierwsze, jak rzeźby, a po drugie - jak faktycznie budulca. Obfitość kamieni - cechą charakterystyczną chińskich ogrodów i kolekcjonowania i dumy z czasów starożytnych. Przez ostatnie tysiąc lat, budowa abstrakcyjnych ogrodów skalnych stał się znaczącym trendem iskusstva- chińscy mistrzowie wolą używać kamieni z widocznym czasie Bloom - wiele otworów, fantastyczne kształty, z żyłkami powierzchni.

Większość chińskich dosłownie błogosławić kamienie, uznając je za źródło istnienia Ziemi. W niektórych ogrodach skalnych specjalnie przydzielone najlepsze miejsce lub umieszcza je w centrum całej kompozycji, jak posąg Buddy na ołtarzu świątyni buddyjskiej. Dziwnie ukształtowane skały - to jest prawdopodobnie pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy wprowadza kulturę chińskich ogrodów.

Zazwyczaj jest to wapień wydobywany z głębi jeziora i pokazując się jako słaby miękkiej wody może się zmieniać w ciągu roku, to wydaje się być ponadczasowa kamień. Takie kamienie są umieszczone na brzegach stawów, fontann lub sztucznego zestaw abstrakcyjne jako dominującego rysunku. Granit traktowane jedynie jako baza dla słupów drewnianych, tworząc mosty, tory i platformy. Ten kamień jest łatwo rozpoznawalny po charakterystycznym żyły na jej powierzchni.

Istnieją także tak zwane „kamień-pędy”, nazwane na jego podobieństwo do pędy bambusa, iz tego powodu jest często umieszczony obok niego.

woda
W ogrodzie jest wypełniona przywracającej życie i zdrowie bilansie energetycznym przeciwieństw kiedy znaleziono: na przykład, siła kamienia powinny być kompensowane przez miękkość wody. Woda jako układu krążenia Ziemi przynosi życiodajną energię do ogrodu i wypełnia je od swoich gości. W przeciwieństwie do sterylności nowoczesnych basenów pływackich chlorowanych w ogrodach Chiny zawsze były wysoko cenione zamieszkiwało naturalnej roślinności, kolorowy Wodorosty zielone, pełne wody życia. Woda była również wartość praktyczną - źródłem życia dla ryb i niektórych roślin, pomaga regulować wilgotność, oczyszcza i przynosi chłodne w ogrodzie.

Szczególna właściwość wody - odbicie obiektów - stała się kolejnym elementem symbolicznym kamieniem milowym stosowane w projektowaniu krajobrazu.

Lustro i odbicie
W buddyzmie, lustro zawsze była ulubionym metaforą prawdziwego, idealnego ducha. Obiektów odbijających, ponieważ są one, lustro nigdy nie dać im ocenę, czy nie zachować ich pamięć i nie zmienia się. Zasada ta została przedstawiona w projektowaniu krajobrazu: powierzchni wody jak lustro - i czy jest to naturalny zbiornik wodny lub sztucznie stworzonej stawie, estetyczne kierunek tego elementu projektowania ogrodu jest taka sama. Odwróciła się do wewnątrz i koncentruje się na doskonaleniu ducha. Ogród Sztuki Chin - jest głównie wykonany obraz, lub, innymi słowy, odbicie duszy i świadomości. Wszystkie ogrody są wynikiem oddziaływania człowieka na przyrodę, a tym samym, jak w lustrze, co odzwierciedla duszę ludzką w ogólnym tego słowa znaczeniu.

architektura
Zachodni goście są często mylone przez liczbę budynków, które znajdują się w chińskich ogrodach. Ogród tutaj zawsze uważana była za przedłużeniem domu, przestrzeni życiowej na otwartym powietrzu, a lokalizacja budynków w nim - jeden z podstawowych elementów całego projektu ogrodu. Jak również budynki w ogrodzie były mniej ograniczone ogólnymi prawami architektury, zostały one zbudowane tak, aby żaden z nich nie wyglądał drugi. Architektura w ogrodach nie różni się zbytnio od tego, co widać na zewnątrz w ogrodzie, ale każdy budynek w ogrodzie skorelowany z ogólną koncepcją i ideą i miał dobrze określoną funkcję, często związane z jego przeznaczeniem.

Tak więc, z góry otwarte tarasy osoby mogły cieszyć się szeroką perspektywę ogrodzie, a nawet otwarcie poglądów ogrodzenia otaczającego krajobrazu. W języku wypukłych liter nad tarasem gruntu, gdyż prowadzi człowieka do chmur, wskazując ostoi nieśmiertelności i wieczności Chiński Taoizm. I w tym szlachetnym elewacji zwykle mieści bibliotekę właściciela domu, który jest źródłem mądrości, która sięga do osoby, zbliża się do nieba.

Często nie mają struktury ściany solidne, ale zamiast załączyć ekrany wiklinowe, dzięki czemu można zobaczyć na ogród. Prawie zawsze na podniesionych tarasów zbudowanych z widokiem na staw elegancką werandę - miejsce, gdzie piękny widok na ogród, ganek i te stały się centrum kompozycji cały ogród. W przeciwieństwie do tych budynków buduje mały zestaw prostych budynków, często wskazując obrzeże ogrodem, usytuowany wzdłuż ścieżek i szlaków, które pojawiają się i znikają z pola widzenia. Czasami nawet tzw zbudowany w ogrodach architektonicznych „łodzie” - jeden lub więcej budynków, zjednoczone w kształcie łodzi, zwykle umieszczone na brzegu.

rośliny
Ogród stworzony zmieniać z sezonu na sezon, to zaskakuje swoich gości zmiennym i stałym ruchu - bo nigdy nie dostać się do zobaczyć ogrodzie sposób postrzegania go dzisiaj. Prosty arkusz papieru, na którym zwróciły uwagę na zaledwie tydzień temu, zmieniły się i pojawia się przed wami w nowy sposób. Drzewa pokryte jakoś niespodziewane owoce, niektóre barwniki i substancje zapachowe ustąpić miejsca innym. Ogród codziennie nieoczekiwane i wyjątkowe!

W zachodnich ogrody kwiatowe często odgrywają ważną rolę, solo. W sztuce Chin, że nie możemy zobaczyć na naszych oczach, to być może ważniejsze niż, który otwiera oczy. Wszystkie elementy w ogrodzie, a także rośliny, oczywiście, mają własną ukrytą symbolikę. Jeden z moich ulubionych roślin jest sosna symbolizuje długowieczność i walkę o przetrwanie. Evergreen sosna, a także bambusa i moreli, zwany w Chinach „trzy przyjaciół zimy.”

Magnolia tradycyjnie symbolizuje dobrobyt. Ten kwiat jest symbolem Szanghaju.

Rododendrony z fiolkami i goryczki jest nazywany w Chinach „trzy ulubione kolory.” Istnieje około 800 gatunków rododendronów, a dla większości z nich jest kolebką Chin.

Piwonie reprezentować arystokracji, bogactwo i wysoki status społeczny. Z jednej strony, ten kwiat - symbol kobiecej urody, a po drugiej - męski lub yang. Jest to jeden z pierwszych zakładów, które zaczęły być wykorzystywane wyłącznie do celów dekoracyjnych. Pierwsze piwonie umieszczone jedynie w cesarskich ogrodach, a potem zaczęły pojawiać się w ogrodach bogatych ludzi, a dopiero później staje się niezbędna w prawie każdym ogrodzie. Słynny podróżnik Marco Polo, znajdując w wieku 8 chińskie piwonie, nazwał je „Róże wielkości główki kapusty.” Piwonie kwitną głównie w czerwcu. Ich korzenie są również wykorzystywane w celach medycznych.

również przyszedł do nas z Chin chryzantemy. Początkowo stosowane do celów medycznych, te kwiaty później zostały docenione i na ich piękno, ale także być stosowane jako dodatki do niektórych rodzajów herbaty. Słodkie drzewo oliwne budzi się w upadku. Roślina ta jest król jest szlachetny, elegancki i stale. Jest to również związane z księżyca, bo według legendy, był w cieniu tego drzewa święte zając przygotowany eliksir życia. Kremowo-białe kwiaty tej rośliny wydzielają subtelny, jak zapach jaśminu zapach i są wykorzystywane do przygotowywania kawy, wina, perfumy i lekarstwa.

kompletność
Prawidłowo zaplanowany ogród tworzy ograniczonej przestrzeni kompletności poczucie odosobnienia i spokoju, ponieważ istnieje poczucie, że nie ma nic do dodania w tym samym czasie, nie ma nic zbędne lub nadmierne. Chińscy mistrzowie sztuki ogrodowej stworzone ogrody, które były znaczące i wyraziste, piękne i doskonałe, mimo ograniczonej przestrzeni, który został osiągnięty przez zasady „stosunkowo duże i małe” i „wszystko w jednym i jeden we wszystkich”, określoną w taoizmu.

Doskonałość jako jedna z zasad filozofii chińskiej sztuki, pojawia się w kilku kontekstach:

• Biorąc pod uwagę duże lub małe, zasada ta mówi, że prawdziwe dzieło sztuki musi być wypełniony, bez brakujących elementów, bez względu na to, jak mało siebie proizvedenie- i całościowe i spójne, pozbawione wszystkiego nadmierne, gdyż nie była duża.
• Znaczna dzieło sztuki zachowuje swoją kompletność, nawet jeśli jest on uszkodzony. Wspaniały szwedzki badacz Oswald syreny, głęboka wiedza o sztuce Chin, który studiował wiele chińskich ogrodów, opuszczony tym pisał: Wszystko, co najbardziej mocno wyryte w mojej pamięci, to nie jest formalne elementy ogrodu, ale w ogóle wytwarza uczucie atmosferę i emocjonalne nasycenie, mimo spotkał dilapidation ogrodzie i zniszczenia ... i pewnego standardu uroku i ekspresji. "
• Mówiąc gotowego lub niedokończonej pracy, doskonałość jawi się nam z wewnętrznych proporcjach, wskazując, że dzieło sztuki w ogóle, nawet jeśli w sensie globalnym, nie jest jeszcze zakończona. Z drugiej strony, niektóre dzieła sztuki są zbyt przesadzone i przesada, jakby artysta byłoby lepiej zatrzymać zanim uzna Gotowy produkt. Zazwyczaj do takich skutków awarii w nadmiernej chęci artysty do poprawy efektów ich pracy.
• Wszelkie dzieło sztuki jest wrodzona równowaga pomiędzy główną ideą i szczegółów. Nadmierne detal asymilacja prowadzi do przesady i nierównowagi, a sam produkt jest obciążony i przeciążony.
  

  

  Stosunkowo duże i małe
  Jak tylko idea tworzenia ogrodów stawał się coraz bardziej popularny wśród miejskiej wielkości populacji tych ogrodów coraz mniejsze ze względu na brak dostępnych gruntów. Zmniejszenie rozmiaru ogrodach doprowadziło do znaczących zmian w zakresie projektowania krajobrazu w Chinach. W rezultacie, wielu ogrodników zostali zmuszeni do podjęcia konfrontacji z wielkości jego proponowanego dla przestrzeni, i było to ograniczenie, że musieli umiejętnie pokonać. Z jednej strony, zmniejszając obszar ogrodów był wymuszony środek, który zależy od okoliczności zewnętrznych, az drugiej - była miniaturyzacja i inne podstawowe powody: został wypożyczony z taoizmu i buddyzmu.
  
  Kompresja i miniaturyzacja były stałe motywy w sztukach plastycznych, a także w projektowaniu ogrodów. Odwołanie od tych kwestii ze względu na możliwość uchwycenia idei mikrokosmosu w sztuce i jedności z samej natury. To zrozumienie jest podstawą stosowania kamieni, powiedzmy, w rozumieniu gór, rzek, strumieni, porównując bush - lasy itd
  
  Stosunek duże i małe znajduje odzwierciedlenie w zmianie doznań. Zmiana perspektywy - wizję niewielki pod względem duża. Wizja ta jest skorelowana z tradycyjnej chińskiej percepcji przestrzeni wyrażoną w chińskiej sztuki ogrodowej, nie rozpoznaje perspektywy optyczny jako idei reprezentacji natury.
  
  Nie należy jednak mylić tego obszaru z innym - Ogród w pojemnikach. Tendencja ta opracowała własną rękę, niezależnie od wymuszonej redukcji wielkości ogrodów ze względu na ograniczoną ilość gruntów. Mówiąc o plantacjach kontenerowych, możemy powiedzieć, że jest to model zjednoczenia w odpowiednim miejscu unikalnych przedmiotów z różnych części wszechświata.
  
  Większość Europejczyków kojarzy początek uprawy miniaturowych roślin z brakiem gruntów oraz trudności z przemieszczaniem się z miejsca na miejsce, z takim skutkiem, że chiński rzadko opuszczali swoje domy, by cieszyć się naturalnej scenerii. To zbyt proste wyjaśnienie tego złożonego zjawiska. W rzeczywistości, tym większe różnice w wielkości i naturalnej reprodukcji obiektu, nowsza magiczne i mistyczne.
  

  

  Stworzyć ogród, który przedstawia obrazy wszystkich typowych rzeczy i istot wszechświata - jest sama w sobie magiczny akt, w której cały wszechświat jest skoncentrowana w jednym miejscu, ale zmniejszenie rozmiaru obiektu, ich obsługi, a ich dostępność przenosi nas z poziomu prostego naśladownictwa rzeczywistości zakres pojedynczej prawdy: mityczna przestrzeń. Tak więc, ogrody kontenerów zawsze była przedmiotem rozproszenia od ziemskiej egzystencji.
  
  Zawarcie nowej rzeczywistości
  Podczas tworzenia ogrodów Założono, że przeprowadzenie ich kompletności, estetyczną przyjemność, elementy uwodzenia i pokus - świata od siebie, z dala od codziennej rzeczywistości, oficjalnych tytułów i pragmatyzmu. Każda część ogrodu wpada izolowanej rzeczywistości - nawet jeśli niektóre z nich nie są tego świadomi. Taki widok na ogród nie jest wyłącznie w Chinach.
  
  W opisach ostatnich latach życia słynnego francuskiego artysty Monet można znaleźć następujące wiersze: „W ogrodzie Moneta stała się jego świat, odtwarzając każdy teren, że on nigdy zbadana. W ogrodzie nie mógł znaleźć żadnego śladu nieśmiertelności i nieskończoności, co nie byłoby motywem przewodnim jego. " Tradycyjnie bramą do innego świata uznano Chin wód powierzchniowych. Czysta powierzchnia wody jest uważana jako wkład do innego wymiaru, dzięki której można poznać inny świat, inny słońca i innych niebie.
  
  Specjalne wejście do innej rzeczywistości była brama lub galeria, często stosowane w projektowaniu ogrodów.
  

  

  efekt przejściowy osiąga się do miniaturyzacji, który miał trzy formy. Pierwszy z nich - miniaturyzacji przez schematów i rysunków. Ograniczone wąski świat swoich domach, ludzie nadal mają dostęp do zewnętrznego świata we wszystkich jego przejawach. czy chcą wybrać swoją drogę do domu i podróży? Aby to zrobić, nie muszą opuścić swoje schronienie - wystarczy pomalować na podłodze w miejscach, które chcą odwiedzić. Druga forma była miniaturyzacja przestrzeni. domach nie były ograniczone do mają okrągły ogród, który pozwoliłby jej właściciela do podjęcia mistyczną podróż. Trzecim sposobem jest miniaturyzacja jednostki.
  
  Z punktu widzenia Taoism wejściem do innej rzeczywistości - do łączenia wewnętrznej i external- przejścia do zbiornika nadprzyrodzoności, oznacza powrót do korzeni (lub korzeni). Koncepcja źródła filozofii Chin jest sumą indywidualnych (wewnętrznej) i globalnym - ziemia, z której wywodzi się życie i gdzie jest w końcu wrócił. To wygląda jak oryginalnego źródła pierwotnego pustką i absolutną pełnię czasu.
  
  W taoizmu niezniszczalny świat wieczności jest uniesiona nad podłożem lub zlokalizowane na obszarach bardzo odległych, a czasem nawet w ziemi i ma inną niebo, słońce i księżyc. Ten drugi świat jest w przeciwieństwie do świata osób i jednocześnie nie różni się od niego. Aby to zrozumieć, należy zwrócić się do koncepcji powszechnego mieszania rzeczy przeszły w taoizmu - wszystkie przedmioty są odzwierciedlone w jednym, a jeden obiekt znajduje odzwierciedlenie w innych, pozostając jednostki. Zatem jest przenikanie obiektów, choć pozostają one niezależne od siebie. W dzisiejszym świecie, koncepcja ta jest porównywalna z zasadami łączności ekologicznej.
  

  

  Wykrywanie i ukrycia - i tu niespodzianka
  Tajemnice i objawienia są zawsze obecne w naszym życiu. Pojęcia te są właściwe także w sztuce, religii, filozofii, handlu i biznesu. Ciekawość, zaskakująco, nieoczekiwane i nieznane awe wykorzystywane do motywowania i otrzymaniu odpowiedzi i komentarze. Ukrywanie które zachęcają ciekawość - to główny odbiór stworzyć poczucie sakramentów.
  
  Kiedy stosuje się do projektowania krajobrazu, oznacza to, że ogród nie musi otworzyć swoje tajemnice do progu, tak aby ukryć ogród od spojrzeń gości przy wejściu były budowane elewację, a nawet ściany, pomaga ukryć na ogród i zachować ją zagadkę dla dalszych, krok po kroku, aby go poznać , Taka ścieżka doprowadzi odwiedzających do ukrytych zakątków ogrodu, pozwalając gościom wgląd w okolicy.
  
  Ściany były ogrodowe urządzenie do tworzenia przestrzennych puzzli i psychologicznych oczekiwaniu. Pomagają one stworzyć poczucie, co jest zawsze iluzją pośród rzeczywistości. Ogrody zostały zbudowane w taki sposób, że gość powstało przekonanie, że cały obraz jednocześnie prezentuje swój pogląd, kiedy nagle nowy skręcają na drogę - i zupełnie nieoczekiwany sposób dla niego, i otworzył zupełnie inna, obca nawet ogród za drzwiami pawilonu.
  

  

  Konfrontacja piękna i tajemnicy - czy to niezwykłe ptaki, rośliny egzotyczne, nietypowe skały - ekscytujące wyobraźnię i budzą ciekawość. Wonder i ciekawość zostały osiągnięte jako asymetrii, brak linii prostych, nieoczekiwanych perspektyw zmian charakterystycznych dla wszystkich chińskich sztuk i projektowania krajobrazu w szczególności.
  
  Jeśli jest to niemożliwe, aby ocenić rzeczywiste wymiary ogrodzie odwiedzającym poczucie nieograniczonej przestrzeni i nieskończona liczba miejsc jeszcze nieodkrytych, pozostawiając szansę przyjść do ogrodu ponownie. W europejskich ogrodach wieku 16-17 Efekt ten uzyskuje się dzięki zastosowaniu mylić na pierwszy rzut oka chaotycznej konstrukcji.
  
  Ten projekt jest w zasadzie stosować taką samą dokładność geometryczną, ale przedstawione w nieoczekiwanej formie zdezorientowany różnych labiryntów, dzięki czemu użytkownik poczucie, że był w jakiejś krainie. Ale chyba główną ekspozycja stała podwyższone zabaw, pawilon lub altanę z panoramicznym widokiem krajobrazu otaczającego sam ogród. Takie odkrycie stoi gości z niewytłumaczalnym mistycznym pięknem, ukrytych i oczywiste w tym samym czasie, podtvezhdaya że zatajenie i ekspozycja są zawsze obok siebie ze sobą, a jako całość nie mają początku ani końca w projektowaniu krajobrazu.
  

  

  Powrót do oryginalnych źródeł
  W buddyzmie istnieje coś takiego jak „powrót do korzeni”. Podstawą estetycznej kontemplacji krajobrazu lub ogrodu, umieszczone okolicznościach społecznych, ale głównym motywem jest przyczyną duchowej. Mężczyzna powraca do natury, prostego życia naturalnego, ucieka od życia społecznego nałogów, zgiełku miasta, i wybiera drogę życia, która może wzbogacić go duchowo. Powrót do korzeni jest przede wszystkim przywrócenie osłabionej witalności, zaopatrzenia ludzkich życiodajnych sił natury, że jest to możliwe, jeśli ogród jest na podstawie zasad Feng Shui.
  
  Zamiast epilogu, lub co jest Ogrody chińskie?
• Ogród - to jest coś, man-made, innymi słowy, ktoś stworzył. Z drugiej strony, elementy nie zależy od osoby, żyją własnym życiem, które nie mogą spełnić pomysł projektanta. Ogród stworzony i zrealizowany w ramach projektu stworzone przez jego twórcę, ale może istnieć, aczkolwiek w bardziej zaawansowanej formie, a bez udziału ogrodnika.
• Nawet największe cesarskie ogrody mają granic, natomiast najmniejsze rozmiary ogrody zostały zbudowane tak, aby nikt nie mógł mieć oczy, aby określić swoją prawdziwą wielkość. Sens był taki, że prawdziwa wielkość ogrodu ma niższą wartość niż postrzegane. Jednym z ulubionych sztuczek ogrodników było użyć do tego celu „pożyczonych perspektyw”.
• Chińskie ogrody zawsze miały swoje własne imię, podobnie jak inne dzieła sztuki. W dużych ogrodach, podzielonych na kilka części, każda część miała swoją własną nazwę. Po ogród został stworzony, nie zamierzali odwiedzić krewnych, przyjaciół i pracować razem, po starannym rozważeniu wybrał nazwę. Przechodząc przez różne nazwy, ale zawsze miał na uwadze ogólną koncepcję projektanta ogrodu, tradycji literackich, filozoficznych i artystycznych.
• Ogrody są często powielane w miniaturowych znanych, słynnych miejscach. Jak w stylu malarstwa krajobraz celów tego postępowania był odpowiedni obraz otaczającej przestrzeni w trójwymiarowym obrazie. Takie pożyczkowe naturalnych wzorców nie uznano za bardziej trywialny niż stworzenie nigdzie wcześniej nie spotykanych krajobrazu. Czasami nawet projektanci starali się odtworzyć krajobraz (lub jego części) z już namalował obraz (zwłaszcza, że ​​wielu projektantów krajobrazu byli również artyści). W tym sensie, że to ważne, aby złapać i odtworzyć ducha pewnej okolicy. W sztuce Chin wieku pomiędzy 12 i 13, lub elementów krajobrazu (kamienie, woda, ptaki, itd.) Stały się ważniejsze niż osoby, nawet jeśli główny produkt idea pozostała uczucia i emocje.
• Chiński krajobraz sztuka zawsze była blisko natury. Idealnie, to naturalność i szczerość, albo inaczej - autentyczność. Jednym z kluczowych elementów w celu uzyskania naturalnego krajobrazu są naturalnie stworzone kamienie. Począwszy od 8 wieku robaka kamieni wodą, stają się niemal podstawowy element projektu, ponieważ ich narodziny całkowicie spontaniczny i są tym samym ucieleśnieniem naturalności. Dwa rodzaje kamieni - leżącej i stojącej. Recumbent wyznaczone wzgórza i góry, i piękne skały pionowe stosowane jako akcent kompozycji. Elementy dekoracyjne z kamieniami w chińskich ogrodach są zbliżone do rzeźby, obelisków w europejskich ogrodach, z tą tylko różnicą, że są one znacznie bardziej harmonijnie pasować do otaczającego malowniczą grę światła i cienia. Kamienie były jak abstrakcyjnych rzeźb sztuki współczesnej, a europejskie ogrody i parki renesansowe i barokowe rzeźby sztuki obfitował.



• Chińscy projektanci musieli przezwyciężyć antagonizm między naturalności i stylu. Do naśladowania natury i porzucić cudzoziemca musiała zidentyfikować styl i spontaniczność.
• W chińskim ogrodzie (lub w oddzielnych częściach) wyznaczono określonych punktów lub nie - punktu widzenia. W niektórych przypadkach projekt ogrodu został stworzony w taki sposób, że gość dostał się do tych konkretnych punktów na chodniki, przejazdy, mosty, pawilony itp W innych przypadkach, klient określa dla siebie najbardziej atrakcyjne zakątki ogrodu. Jednak w każdym przypadku, cały ogród nigdy nie został otwarty tylko jeden punkt. Składał się z mniej lub bardziej odrębne części, z których każda znajduje się w odległości około eksponatów ogrodowych przynajmniej jego promocja.
• architektura krajobrazu może dostarczyć więcej niż jakiejkolwiek innej sztuki. W okolicy znajduje się jego piękno ma wpływ na ludzi, ale są także obecne i zapach (jest to jeden z najbardziej zmysłowych sposobów, aby cieszyć się i zrozumieć ogród), dotykowe, zapach, etc. Czasami wygląda nieestetycznie krajobraz może być bogata w „Whisper” natury - odgłosy wody, wiatru, ptaków, żab i innych zwierząt .. Chińskie ogrody zwracając się bezpośrednio do emocji i poświęcić się wyłącznie do uczuć i wrażeń, czy to percepcja wzrokowa wschodzącego słońca lub fakturą liści, do którego chciałbym prikosnutsya- lub mieszanie zapachy kwitnących rasteniy- fascynującą szept wody lub kołysząc liście ...

Wideo: ogrodnictwo sztuki XXI wieku. Pierwszy film

I ostatni. Nie twierdzimy, że czytając ten artykuł, dowiesz się wszystkiego o sztuce chińskiej ogrodzie. Ten artykuł - próba obudzić swoją ciekawość, starają się wzbudzić zainteresowanie i pragnienie, aby dowiedzieć się więcej o tym wspaniałym i niepowtarzalnym zjawiskiem, co jest niewątpliwie chińskie ogrody.